Обрезание Господне. Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской

Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Антоний архиепископ Уральский и Актюбинский совершил Божественную литургию Свт. Василия Великого в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Атырау. Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель кафедрального собора Михаила Архангела г. Уральска – архимандрит Феодосий (Курьянов), благочинный Уральского округа – игумен Дионисий (Козулев), настоятель Свято-Успенского собора – протоиерей Михаил (Степанов), секретарь Уральской епархии – архидиакон Василий (Крюков), клирики Свято-Успенского собора и духовенство Уральского благочиния.

По заамвонной молитвы состоялось славление празднику Обрезания Господня и святителю Василию Великому с прошениями сугубой ектении на начало Нового года.

 

О празднике Обрезания Господня.

Православная Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, которым повелел назвать новорожденного Архангел Гавриил еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику - Иисус (евр. Иошуа - «Господь - его спасение»). Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1: 21).

 

Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

По толкованию Отцов Церкви Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти (как учили еретики-докеты).

 

< назад